北京市交管局證實(shí)，遭大多數(shù)車主“蕭條”的帶4車號(hào)已經(jīng)從“十選一”車號(hào)庫(kù)中徹底剔除。數(shù)字4背后的文化意義和內(nèi)在已經(jīng)引起大陸民眾和媒體爭(zhēng)議。一些民眾 和媒體報(bào)道以為此舉是封建迷信，也有許多民眾和談?wù)撝赋觯瑐鹘y(tǒng)文化的滲透力和作用無(wú)法估量，當(dāng)社會(huì)心理已經(jīng)發(fā)展到無(wú)法漠視的水平，官方應(yīng)該順應(yīng)民意。也有 剖析指出，數(shù)字休咎源于中國(guó)古老的《河圖》《洛書(shū)》、《易經(jīng)》，并非迷信，數(shù)字簡(jiǎn)直影響著社會(huì)和人們的生涯運(yùn)程。
《京華時(shí)報(bào)》報(bào)道，北京市交管局證實(shí)，遭大多數(shù)車主“蕭條”的帶4車號(hào)已經(jīng)從“十選一”車號(hào)庫(kù)中徹底剔除，而且開(kāi)頭及中心位置帶4的車號(hào)也從“十選一”號(hào)牌庫(kù)中“絕跡”了，但若有車主惦念帶4車號(hào)，可通過(guò)自編號(hào)牌方式選取此類車號(hào)。
“許多車主不喜歡數(shù)字4，造成帶4的號(hào)牌歷久滯留，而且越來(lái)越多。”北京市交管部門(mén)有關(guān)人士示意。
上海早已刪除車牌尾號(hào)“4”
人民網(wǎng)曾經(jīng)報(bào)道，早在2003年，上海市就已經(jīng)在車牌選號(hào)庫(kù)中刪除了尾號(hào)“4”。 而2004年年頭，江蘇省泰興市交巡警大隊(duì)宣布將車牌號(hào)尾號(hào)為4、47的牌照從選號(hào)庫(kù)預(yù)先刪除，今后，新車主選車牌號(hào)時(shí)，將不再會(huì)選到94、54、44、47等隱諱數(shù)字。
泰興市交巡警大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)曹子清說(shuō)，既然已有了避忌“4”這種文化和民俗，心理表示對(duì)駕駛是有影響的，泰興交巡警大隊(duì)決議在車牌選號(hào)方面做一些讓步。
信數(shù)字兇吉源自趨利避害心理
北京市交管局悄然推出的行動(dòng)得到了大多數(shù)車主的歡心，有少數(shù)民眾和部門(mén)媒體談?wù)撘詾榇伺e是迷信，交管局不能由于選用帶4的號(hào)牌的人少，就否認(rèn)了4號(hào) 牌的存在。但也有許多媒體報(bào)道指出，數(shù)字禁忌是文化的演變與傳承，其更深刻的生命力來(lái)自于傳統(tǒng)的趨利避害心理，當(dāng)社會(huì)心理已經(jīng)發(fā)展到無(wú)法漠視的水平，官方 應(yīng)該順應(yīng)民意而為。
《京華時(shí)報(bào)》報(bào)道，早在2007年，海口警方連系海南民眾隱諱帶“4”號(hào)碼的風(fēng)俗習(xí)慣，刪除所有帶“4”號(hào)碼的小汽車號(hào)牌，此舉一出臺(tái)也引起爭(zhēng)議。一方觀 點(diǎn)以為，老百姓趨利圖祥可以明白，但政府部門(mén)把“4”從號(hào)碼中剔除從治理上說(shuō)就是圖省事。另一方看法以為，求吉、避忌不只是國(guó)人心理。如在隱諱13的西方 國(guó)家，電梯沒(méi)有13層異常普遍。數(shù)字隱諱和其他隱諱一樣，作為文化已經(jīng)被社會(huì)所接受。
《北京晚報(bào)》的報(bào)道，數(shù)字兇吉號(hào)從最先盛行至今不外十幾年，就已成為一個(gè)新的社會(huì)習(xí)俗被官方接納，其更深刻的生命力來(lái)自于傳統(tǒng)的趨利避害心理，這也正是大多數(shù)禮俗文化發(fā)生的源頭。
報(bào)道指出，當(dāng)社會(huì)心理已經(jīng)發(fā)展到無(wú)法漠視的水平，官方順應(yīng)而為，是一種知足車主需求的做法，也是向世俗風(fēng)習(xí)的回歸。世俗一旦形成，你可以不信，卻不能拒 絕，就像你不能拒絕逢年過(guò)節(jié)親友們送上的吉祥話。開(kāi)車的人想討個(gè)吉祥，平平安安，這是油滑人情。否決車牌作廢4的人，大多數(shù)也不愿給自己的愛(ài)車選個(gè)4字牌 照。
傳統(tǒng)文化滲透力和作用無(wú)法估量
由于“猶大”排在了第13位，于是在西方文化中，這“13”便被歸到了“倒戈”、“邪惡”的范圍。人們?cè)谝粯悠匠Ｉ闹校灰龅竭@個(gè)厭惡的數(shù)字，就自然會(huì)發(fā)生排擠。于是乎，這“13”也就成了西方世界的隱諱數(shù)字。
在中國(guó)，物品寓意、諧音寓意的文化傳統(tǒng)古來(lái)有之。好比石榴、蝙蝠寓意“多子多福”；猴子騎馬寓意“上馬封侯”。
談?wù)撝鲝垼捎谥C音“4”犯隱諱，縱然自己不信邪不在乎，可約定俗成的民俗和冥冥之中的將信將疑，照樣會(huì)令常人在可選擇范圍內(nèi)，將這可能帶來(lái)晦氣氣運(yùn)的數(shù)字或放棄或換掉。
數(shù)字休咎源于中國(guó)傳統(tǒng)文化
互聯(lián)網(wǎng)上有專門(mén)文章剖析車牌電話號(hào)碼中的休咎禍福。文章指出，中國(guó)的數(shù)字源于古老而神秘的《河圖》與《洛書(shū)》，是形成《易經(jīng)》的基本原素，而《易經(jīng)》的核 心是講陰陽(yáng)五行的。《易經(jīng)》的“象數(shù)”就是研究這個(gè)問(wèn)題的。而周易范圍的許多展望運(yùn)算，也都是用數(shù)字來(lái)推導(dǎo)的。這些數(shù)字自己都具有類象功效，也稱為“象數(shù) ”。這些“象數(shù)”大可以涵蓋自然萬(wàn)物，小可以洞察秋毫細(xì)微。
0－9 這些數(shù)字的五行屬性差別，對(duì)應(yīng)的休咎亦差別，于是形成了事物的千差萬(wàn)別。
中國(guó)人最隱諱“4”這個(gè)數(shù)字。車牌、電 話、住宅都盡力避開(kāi)這個(gè)數(shù)字，實(shí)際上這種回避并非完全沒(méi)有原理。查姓名學(xué)中的81個(gè)數(shù)字之中，只有“24”這個(gè)數(shù)是個(gè)吉數(shù)，而且是財(cái)運(yùn)數(shù)，而其它帶“4”的則全是不吉祥的數(shù)字。再者，“4”在讀音上又與“死”同音，也是不吉祥的誘導(dǎo)。
北京車牌網(wǎng)以為，數(shù)字的意義不行小看，數(shù)字作用不行以等閑視之。這個(gè)問(wèn)題絕非迷信或不迷信這么簡(jiǎn)樸，而是數(shù)字的簡(jiǎn)直確從方方面面在影響著社會(huì)，影響著生涯，影響著人們的運(yùn)程。
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